舞劇《白蛇》對(duì)經(jīng)典的現(xiàn)代性解構(gòu)

舞劇《白蛇》演出劇照 資料照片

乙巳蛇年，由芭蕾舞藝術(shù)家譚元元擔(dān)任藝術(shù)總監(jiān)的舞劇《白蛇》，經(jīng)兩年打磨后于上海大劇院上演。該劇兩年前的初演，就讓人眼前一亮?；诎爬儆植煌趥鹘y(tǒng)芭蕾舞劇的表演程式，以現(xiàn)實(shí)和虛擬的兩棲視角重構(gòu)一個(gè)廣為人知的故事，打破對(duì)其固有的印象，創(chuàng)建新的觀察與理解角度。在這種創(chuàng)作思維下，舞者沒(méi)有用共情來(lái)激起觀眾的情感波瀾，相反以更具思辨力的審思與啟發(fā)給了觀眾更多關(guān)于自我的反思。兩年后，《白蛇》2.0版在虛實(shí)兩棲視角之外又突出了自然主義、唯理主義的新視角，舞蹈不僅聚焦于芭蕾舞，也突出國(guó)風(fēng)韻味的古典舞，使東西方不同舞蹈形式在此交織。跳躍與碰撞間，是對(duì)經(jīng)典的《白蛇傳》故事進(jìn)行全新的現(xiàn)代性解構(gòu)。

舞臺(tái)始于一個(gè)平淡無(wú)奇的現(xiàn)實(shí)世界。妻子操持家務(wù)瑣事，丈夫忙于工作應(yīng)酬。很快，平淡中出現(xiàn)了異樣，丈夫的追名逐利與妻子的郁郁寡歡，牽扯出社會(huì)學(xué)意義上的兩性差異。而青蛇是人體內(nèi)一股意志力或動(dòng)物性的本能欲望，翻騰在妻子的心底。

青蛇的出現(xiàn)，引出了妻子的內(nèi)在自我，將妻子推向心底滋生的渴望幻境，做起了浪漫美夢(mèng)。同時(shí)，青蛇的反復(fù)無(wú)常與能屈能伸，尤其是在水下蛻皮重生的技能，又透露出一股自然主義的神韻。妻子的美夢(mèng)正是人們熟知的經(jīng)典愛(ài)情故事《白蛇傳》。妻子化為白蛇，以現(xiàn)代人的超然性，誘導(dǎo)小生許仙墜入愛(ài)河。原本保守的愛(ài)情觀，在與現(xiàn)代性的碰撞中被打破，儒雅的許仙也產(chǎn)生了追求真愛(ài)的沖勁。而妻子也因白蛇的身份，在幻境里重新體驗(yàn)愛(ài)的熾熱。

丈夫在發(fā)現(xiàn)妻子的異常舉動(dòng)后，帶她去心理診所接受治療。醫(yī)生的形象代表了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和一種效率至上的處世態(tài)度。同時(shí)，醫(yī)生又在妻子的幻境中化為法海，代表著古代保守制度的規(guī)訓(xùn)。當(dāng)藥物與雄黃酒合二為一，送入妻子/白蛇的體內(nèi)，那股對(duì)浪漫、自我欲望乃至自然規(guī)律的抑制力發(fā)揮出巨大的作用。作品在全新的情節(jié)架構(gòu)里，呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義、唯心主義、唯理主義、自然主義的不同面貌，并將它們轉(zhuǎn)化為碎片化的圖景拼貼在一起，展現(xiàn)它們之間的不可調(diào)和的沖撞感。劇中音樂(lè)更是包羅萬(wàn)象，加上芭蕾舞與古典舞的共同作用，解構(gòu)之力在不同表現(xiàn)形式的碰撞中顯現(xiàn)。

借傘的橋段里，古風(fēng)民樂(lè)中摻雜著爵士樂(lè)。同時(shí)，白蛇與許仙跳著芭蕾，使激情與保守發(fā)生直接對(duì)撞。法海與青蛇在對(duì)峙中，古琴、琵琶的震震之弦里加入了無(wú)調(diào)性與不協(xié)和音的現(xiàn)代性音樂(lè)表達(dá)，增強(qiáng)了古典舞中的爆發(fā)力?！拔覀兘K將成為自己”落在整劇的結(jié)尾，提醒觀眾從不同的觀念中回看本真的自我。

舞蹈，可理解為一幅動(dòng)態(tài)的圖像，具有象征性。舞蹈是在動(dòng)態(tài)的，具有規(guī)則韻律的行動(dòng)間，形成象征符號(hào)。且這些象征符號(hào)需是日常生活里常見(jiàn)的，不陌生的，觀眾才能在觀察這些符號(hào)動(dòng)態(tài)的時(shí)候獲得通感，產(chǎn)生聯(lián)想、共鳴或思辨。而兩年前《白蛇》最大的困擾，就在于西方編舞強(qiáng)調(diào)象征性，強(qiáng)調(diào)符號(hào)的啟發(fā)作用，試圖讓觀眾在觀演的過(guò)程中找到劇與自身的連接，產(chǎn)生對(duì)《白蛇傳》故事的不同解讀?？墒?，觀眾可能對(duì)這類抽象符號(hào)較為疏離，需要在不斷建構(gòu)中獲得其指向?！栋咨摺?.0版同樣面臨多元豐富的象征符號(hào)與觀眾存在疏離，而建構(gòu)的方式是加強(qiáng)敘事。通過(guò)場(chǎng)景和故事橋段來(lái)搭建符號(hào)的意義指向，進(jìn)而開啟觀眾的理解與聯(lián)想。

側(cè)重?cái)⑹?，可以幫助理解劇情，獲得更多情感共鳴，同時(shí)也會(huì)限制抽象符號(hào)的想象空間，限制可闡釋的維度?，F(xiàn)代舞的形成正是基于這一觀點(diǎn)，試圖跳過(guò)敘事的束縛，直接通過(guò)舞蹈或行動(dòng)本身來(lái)建構(gòu)象征性。但這對(duì)一些觀眾是種挑戰(zhàn)，現(xiàn)代舞的高冷氣質(zhì)就來(lái)源于此?！栋咨摺分姓N(yùn)藏著當(dāng)下舞蹈領(lǐng)域需要思考的一個(gè)問(wèn)題：繼續(xù)探尋舞蹈的敘事性，還是建立純粹的象征性以突出舞蹈本身的價(jià)值？

《白蛇》在創(chuàng)作之初，就介于舞蹈的敘事性與象征性之間，試圖取得平衡。而新版改編有意識(shí)地加重了敘事性，提升了觀眾對(duì)自然、浪漫、唯心、唯理等不同象征符號(hào)的理解，為進(jìn)一步闡釋這些符號(hào)做了鋪墊。作品的高冷氣質(zhì)在這輪改進(jìn)中被稀釋，有了更符合大眾審美的底氣?！栋咨摺返某霈F(xiàn)，不禁讓人聯(lián)想到馬修·伯恩。他的作品都基于為人熟知的故事，比如《天鵝湖》《灰姑娘》等，但他總是換一個(gè)視角來(lái)重新演繹故事，從觀眾熟知的當(dāng)下場(chǎng)景去闡釋經(jīng)典故事更多的內(nèi)涵。敘事性與象征性看似不可兩全，卻又有著相輔相成的合力感。如何整合兩者，這個(gè)問(wèn)題擺在每一位創(chuàng)作者面前。而創(chuàng)作者每一次的嘗試或改變，都會(huì)對(duì)舞蹈未來(lái)的發(fā)展帶來(lái)啟迪。■軒然