書超江蘇|書法家言恭達(dá)通臨《毛公鼎》二十三條屏解析

西周晚期青銅器毛公鼎，因作器者毛公而得名，清道光二十三年（1843年）出土于陜西岐山。毛公鼎造型簡樸莊嚴(yán)，腹內(nèi)鑄有銘文接近五百字，在所見青銅器銘文中為最長?！睹Α肥浅墒斓奈髦芙鹞娘L(fēng)格，字形端正方長，線條遒勁穩(wěn)健，布局精整妥貼，充滿了理性色彩，顯示出金文已發(fā)展到極其成熟的境地。

當(dāng)代書法大家言恭達(dá)以八尺二十三條屏巨制通臨西周金文《毛公鼎》，不僅是對青銅器銘文“皇皇鉅制，辭意恢弘，抵得一篇尚書”的致敬，更是其“清、拙、厚、大”書法美學(xué)思想的呈現(xiàn)?！睹Α枫懳囊浴笆輨判揲L，奇逸飛動”著稱，言恭達(dá)以裹鋒絞轉(zhuǎn)、逆勢澀行之筆活化其神髓。其起筆藏鋒如青銅澆鑄，行筆以篆籀“屋漏痕”之澀勢強(qiáng)化線質(zhì)，使線條如“折釵股”般圓勁內(nèi)含張力，草篆相參，動靜相生，將原鼎依弧面布局的天然錯落轉(zhuǎn)化為自然書寫的動態(tài)平衡。濃墨處如青銅垂露，渾厚若鐘鼎澆鑄；飛白處似剝蝕風(fēng)化，蒼茫如歷經(jīng)千年。水墨在生宣上自然滲化，形成“潤含春雨，干裂秋風(fēng)”的對比，既還原銘文原始質(zhì)感，又凸顯文人書法的寫意性和書卷氣。二十三條屏連綴如星漢懸天，字距疏朗似云氣流動。通過“密處塞滿天地，疏處極其空曠”的布白，將鼎銘和平簡靜之氣升華為真空妙有的禪境，踐行老子“知白守黑”的東方哲思。

巨屏陣列超越了青銅器單面銘文的物理局限，構(gòu)建時代的空間敘事，單字結(jié)構(gòu)取法蕭退庵結(jié)字之重心下沉，端莊如宗廟列鼎；整體章法則融吳昌碩樸茂雄健之勢，以橫向開張呼應(yīng)鼎銘星羅棋布之天然錯落。二十三條屏如群岳連綿，在整嚴(yán)中見率真，熔雄強(qiáng)與清逸于一爐。以長鋒羊毫在生宣上重構(gòu)“貼泥法”鑄造的網(wǎng)格線痕，直畫如金石鑿痕凝重，曲線若云水舒卷流暢。這種“以筆代刀”的轉(zhuǎn)化，既保留商周“事神”的神秘感，又彰顯當(dāng)代筆墨的抒情性，使五千年前的王權(quán)訓(xùn)詁煥發(fā)人文溫度。

言恭達(dá)主張張篆貴虛靜，以詩性重構(gòu)金文。二十三條屏如展開的史詩卷軸，線條節(jié)奏似江潮疊涌，墨色濃淡若月照古原，將《毛公鼎》“革除積弊，中興周室”的憂患意識，轉(zhuǎn)化為對當(dāng)代文化復(fù)興的鏗鏘回響。此二十三條屏巨制，是言先生篆書藝術(shù)“通古、融古、化古”的具體實踐。他以裹鋒絞轉(zhuǎn)的筆法重現(xiàn)金石風(fēng)骨，以水墨氤氳的墨韻再鑄鼎彝魂魄，更以恢弘章法抒寫漢字藝術(shù)的文化自信，在“清、拙、厚、大”的審美高原上矗立起“筆墨當(dāng)隨時代”的精神豐碑。

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言恭達(dá)教授通臨《毛公鼎》二十三條屏欣賞（部分）

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校對 陶善工