串聯(lián)歷史金線，以影像鑄造時(shí)代精神的“陣地”——嚴(yán)從華與他的“革命三部曲”

　　2025年的金秋，中國(guó)電視熒屏被一部名為《陣地》的文化抗戰(zhàn)劇點(diǎn)燃。這部聚焦抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)文化人以筆為劍、以墨為鋒、以字為刃的電視劇，如燎原烈火，自登陸央視一套黃金檔便創(chuàng)下收視率破3%的佳績(jī)，被觀眾譽(yù)為“2025年最具文化氣息的抗戰(zhàn)劇王炸”。在圍繞該劇劇情、表演和那段抗戰(zhàn)歲月的諸多討論中，一個(gè)熟悉的名字再次展現(xiàn)在我們眼前——總制片人嚴(yán)從華。

　　嚴(yán)從華的名字并非第一次與現(xiàn)象級(jí)革命歷史題材巨作聯(lián)系在一起?；厮菔昵?，慶祝中華人民共和國(guó)成立60周年之際，《人間正道是滄桑》以一家人的命運(yùn)沉浮映照華夏大地波瀾壯闊的風(fēng)云變幻，從人性的角度詮釋了理想與信仰的價(jià)值，從歷史的高度敘述了獨(dú)立的生命個(gè)體在社會(huì)潮流中蛻變、成長(zhǎng)、成熟的化蝶歷程，成為難以逾越的經(jīng)典；慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年之時(shí)，《覺醒年代》如一聲驚雷，橫空出世，展現(xiàn)了從新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)到中國(guó)共產(chǎn)黨建立這段波瀾壯闊的歷史畫卷，藝術(shù)再現(xiàn)了一百年前中國(guó)的先進(jìn)分子和熱血青年追求真理、燃燒理想的澎湃歲月，讓歷史課本上的人物變得血肉豐滿，以思想啟蒙的光輝深刻影響了新一代青年；抗戰(zhàn)勝利80周年，《陣地》以獨(dú)特的“文化抗戰(zhàn)”視角，以筆為槍，以郭沫若、夏衍、田漢、陶行知、張曙為代表的百余位文化名人，在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線指引下，在文化的戰(zhàn)場(chǎng)上抗擊敵人，開辟了抗戰(zhàn)題材敘事的新路徑。

　　這三部作品，串聯(lián)起中國(guó)革命歷史的金線，恰似三座里程碑，分別矗立于中國(guó)新民主主義革命時(shí)期、中國(guó)共產(chǎn)黨建立、民族危亡的重要?dú)v史時(shí)刻。它們題材各異，風(fēng)格多樣，卻一脈相承地承載著深沉的歷史感、精湛的藝術(shù)追求和強(qiáng)烈的時(shí)代精神。而將它們串聯(lián)起來的，正是幕后策劃人、制片人嚴(yán)從華。這位制片人，以堅(jiān)定的家國(guó)情懷、獨(dú)到的歷史眼光、精準(zhǔn)的創(chuàng)作把控和深沉的文化使命感，緊隨中國(guó)革命歷史發(fā)展脈搏，轟然打造出了中國(guó)電視劇史上“革命三部曲”的高峰矩陣。

　　選題之道：歷史金線的獨(dú)到眼光

　　策劃人和制片人是一部戲的靈魂。相比按命題拍片、職務(wù)屬性的制片人，集策劃人、制片人于一身的嚴(yán)從華有著鮮明的“獨(dú)立性”和“實(shí)干性”，從找選題、搞策劃、做決策、劇本創(chuàng)作到團(tuán)隊(duì)組建都親力親為，獨(dú)立把控。面對(duì)多變的影視市場(chǎng)風(fēng)向，從業(yè)多年的他堅(jiān)如磐石，拍了《掩不住的陽光》《洪流》《桐柏英雄》《山間鈴響馬幫來》和同樣有影響力的英雄三部曲《楊善洲》《永遠(yuǎn)的忠誠(chéng)》《大山的女兒》等幾十部紅色經(jīng)典，被譽(yù)為“紅色制片人”。正是這種與國(guó)家同呼吸，堅(jiān)守文化初心的“獨(dú)立性”彰顯了嚴(yán)從華的“稀缺性”和“了不起”。

　　作為策劃人、制片人，嚴(yán)從華的核心能力在于其超凡的選題眼光。他總能在浩瀚的歷史煙云中，找到既能契合時(shí)代主題，又能帶來新鮮敘事體驗(yàn)的獨(dú)特切口，其背后更是一種深刻的歷史觀與當(dāng)代性追求。嚴(yán)從華的眼光之所以卓越，不僅在于他找到了未被書寫的“新”角度，更在于他每一次都精準(zhǔn)地打通了歷史與現(xiàn)實(shí)對(duì)話的通道，始終在回答一個(gè)核心問題——這段歷史，對(duì)今天的我們意味著什么？

　　當(dāng)大多數(shù)革命歷史劇還停留在敵我分明的二元對(duì)立時(shí)，2009年的《人間正道是滄桑》大膽采用了“家國(guó)同構(gòu)”的敘事策略。通過楊立青、楊立仁、楊立華三兄妹因信仰不同而走上截然不同人生道路的故事，將國(guó)家命運(yùn)的宏大議題融入家庭倫理的情感糾葛中。這種處理不僅增強(qiáng)了戲劇張力，更深刻地揭示了歷史洪流中個(gè)人選擇的復(fù)雜性、親情的牽絆與信仰的力量。嚴(yán)從華透露，《人間正道是滄桑》的創(chuàng)作靈感源于對(duì)兩岸關(guān)系、國(guó)家統(tǒng)一的思考，試圖通過一個(gè)家庭的悲歡離合，探討“道路選擇”這一根本性問題。該劇不僅是在講述歷史，更是在探討當(dāng)代中國(guó)“道路選擇”的合法性與歷史必然性，為“我們何以走到今天”提供了情感和倫理的基石。

　　如果說《人間正道是滄?！肥呛暧^層面的道路探索，那么《覺醒年代》則深入到了思想的源頭。在新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)到中國(guó)共產(chǎn)黨成立這段波瀾壯闊的歷史中，嚴(yán)從華聚焦于“啟蒙”二字。這部歷史劇并未將陳獨(dú)秀、李大釗、胡適等人符號(hào)化，而是著力刻畫他們作為“人”的鮮活一面——他們的激情、彷徨、爭(zhēng)論、友誼乃至缺點(diǎn)。更令人稱道的是，該劇成功捕捉到了那個(gè)時(shí)代的“青春”氣息，將一場(chǎng)深刻的思想革命與青年人的熱血、求知和理想主義完美結(jié)合。在一個(gè)需要重新“喚醒”理想主義的時(shí)代，《覺醒年代》為當(dāng)代青年提供了一面映照初心、尋找精神偶像的鏡子，從而與當(dāng)下的年輕觀眾產(chǎn)生了強(qiáng)烈的精神共鳴。導(dǎo)演設(shè)計(jì)的陳延年、陳喬年兄弟犧牲前回眸一笑的戲份，成為擊穿無數(shù)年輕人淚點(diǎn)的經(jīng)典鏡頭，這正是精準(zhǔn)選題與情感共鳴的典型體現(xiàn)。

　　到了《陣地》，嚴(yán)從華再次展現(xiàn)了其“避熱就新”的選題智慧。在軍事抗戰(zhàn)題材已被反復(fù)書寫的情況下，他敏銳地抓住了“文化抗戰(zhàn)”這一長(zhǎng)期被相對(duì)忽視的領(lǐng)域。劇集展現(xiàn)了烽火連天的抗戰(zhàn)歲月里，一大批文化精英如何以筆桿子、舞臺(tái)、報(bào)刊為武器，共筑一座堅(jiān)不可摧的“文化長(zhǎng)城”。這不僅填補(bǔ)了題材空白，更深刻闡明了文化力量在民族存亡關(guān)頭不可替代的作用?！蛾嚨亍凡粌H是“文化抗戰(zhàn)”的歷史再現(xiàn)，更是直接回應(yīng)了當(dāng)下“文化自信”“知識(shí)分子使命”的時(shí)代命題，將歷史的“文化陣地”與今天面臨的“沒有硝煙的文化戰(zhàn)場(chǎng)”緊密相連。嚴(yán)從華從不滿足于復(fù)述歷史教科書，而是致力于打通歷史與現(xiàn)實(shí)的對(duì)話通道，讓革命題材作品以影像方式承載歷史厚重，煥發(fā)時(shí)代新聲。

　　創(chuàng)作之法：史詩(shī)作品的匠心鍛造

　　一部杰作的誕生，離不開精湛的創(chuàng)作執(zhí)行。嚴(yán)從華在項(xiàng)目操盤上，展現(xiàn)出成熟的制片人方法論，更形成了一套獨(dú)特的“創(chuàng)作哲學(xué)”。

　　他深知，重大題材創(chuàng)作必須依托頂尖人才，而他的用人策略遠(yuǎn)不止于“精準(zhǔn)”，更是一種“知人善任的生態(tài)構(gòu)建”。他不僅是在找最好的導(dǎo)演編劇，更是在為特定的歷史題材和思想內(nèi)核，尋找最契合的“靈魂詮釋者”，從而形成“1+1>2”的創(chuàng)作共同體。在《人間正道是滄桑》的創(chuàng)作上，他獨(dú)具慧眼地選擇了編劇江奇濤和導(dǎo)演張黎。正是這次關(guān)鍵性的合作，江奇濤憑借該劇拿下第28屆中國(guó)電視劇飛天獎(jiǎng)優(yōu)秀編劇獎(jiǎng)，曾拍出《走向共和》《大明王朝1566》的張黎也由此在紅色革命歷史劇上一炮打響，奠定了他在中國(guó)影視界的金牌導(dǎo)演地位。同樣，拍攝電影嚴(yán)從華結(jié)識(shí)了中央文獻(xiàn)第三編研部主任龍平平，他們和時(shí)任安徽宣傳部長(zhǎng)曹征海一起就共同打造安徽文藝作品歷史人物挖掘題材，推動(dòng)了《覺醒年代》的問世。嚴(yán)從華支持黨史學(xué)者龍平平擔(dān)任這么大題材的編劇顯然是非常規(guī)的，但這一決策最終成就了龍平平作為一個(gè)編劇的巔峰之作，北京市委宣傳部選擇張永新做導(dǎo)演也讓他展現(xiàn)了在革命歷史劇上的非凡才華。到了《陣地》，嚴(yán)從華再次展現(xiàn)出精準(zhǔn)的選人眼光，選擇擅長(zhǎng)駕馭復(fù)雜歷史線索的錢林森擔(dān)任編劇，與極具主旋律把控力的導(dǎo)演高希希合作，確保了劇集的藝術(shù)品質(zhì)。

　　在演員選擇上，嚴(yán)從華始終堅(jiān)持“戲比天大”的原則，精心挑選既有市場(chǎng)號(hào)召力，又有演技實(shí)力和角色契合度的演員陣容。這種對(duì)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的精妙搭配，體現(xiàn)了他對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的深刻理解。

　　面對(duì)真實(shí)歷史人物和事件，嚴(yán)從華團(tuán)隊(duì)遵循“大事不虛，小事不拘”的原則。這不僅是一種創(chuàng)作原則，更是一種高明的“歷史敘事策略”，平衡了歷史的“真實(shí)性”與戲劇的“感染力”。其最終目的不是為了好看而虛構(gòu)，而是為了讓人物從神壇走向人間，讓信仰的選擇顯得更加真實(shí)可信、動(dòng)人心魄。例如《陣地》在郭沫若、夏衍、李克農(nóng)、田漢等真實(shí)歷史名人之外，又通過任素寧、韓大勇等虛構(gòu)人物串聯(lián)起真實(shí)歷史事件，既保證了歷史的莊嚴(yán)感，又不失戲劇的精彩性，使作品既能經(jīng)得起歷史考證，又能滿足當(dāng)代觀眾的審美需求。

　　從《人間正道是滄?！纷層^眾第一次看到電視劇還可以這樣拍，到《覺醒年代》充滿象征意味的細(xì)節(jié)鏡頭語言，再到《陣地》對(duì)桂林文化抗戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)歷史氛圍的精心營(yíng)造，嚴(yán)從華在制作上始終秉持最高標(biāo)準(zhǔn)。這種對(duì)“史詩(shī)品格的鍛造”不僅是制作上的精益求精，更是通過對(duì)時(shí)代氣息、細(xì)節(jié)質(zhì)感的極致追求，構(gòu)建一個(gè)沉浸式歷史場(chǎng)域，從而實(shí)現(xiàn)與歷史人物的精神共情，奠定作品厚重的歷史基調(diào)。

　　破圈之鑰：主流價(jià)值的青春共鳴

　　《人間正道是滄?！范拱暝u(píng)分9.2，拿下中國(guó)電視劇最高獎(jiǎng)“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)、飛天獎(jiǎng)、金鷹獎(jiǎng)、白玉蘭獎(jiǎng)，至今仍不斷重播；《覺醒年代》豆瓣評(píng)分9.3，同樣拿下了包括“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)、飛天獎(jiǎng)、金鷹獎(jiǎng)、白玉蘭獎(jiǎng)在內(nèi)的中國(guó)電視劇所有獎(jiǎng)項(xiàng)，成為2021年最火爆的文化符號(hào)；《陣地》在央視一套播出后，引發(fā)“文化抗戰(zhàn)”和“陣地意識(shí)”的熱議，被業(yè)界譽(yù)為抗戰(zhàn)劇新標(biāo)桿。這三部作品的成功并非偶然，除了劇集本身的獨(dú)特風(fēng)采和嚴(yán)從華的精準(zhǔn)把控外，其強(qiáng)大的“破圈”效應(yīng)，尤其是對(duì)全世界華人地區(qū)年輕觀眾的吸引，源于深刻的情感動(dòng)員機(jī)制。

　　嚴(yán)從華“革命三部曲”最引人矚目的成就，在于其成功地將宏大的歷史敘事轉(zhuǎn)化為個(gè)體能夠感知的情感命題。無論是《人間正道是滄桑》中的“同胞情”“革命情”，《覺醒年代》中的“父子情”“兄弟誼”“求知欲”，還是《陣地》中的“文人風(fēng)骨”“守護(hù)使命”，這些作品都著力挖掘歷史人物身上的青春特質(zhì)和情感世界，讓年輕人從“被動(dòng)接受”轉(zhuǎn)為“主動(dòng)共情”。這些情感按鈕，是觸發(fā)年輕人深度共鳴的關(guān)鍵。

　　與此同時(shí)，這些電視劇之所以能成為“文化潮流”，是因?yàn)樗鼈優(yōu)楫?dāng)代青年提供了稀缺的精神資源和強(qiáng)大的情感慰藉。在價(jià)值多元、有時(shí)令人迷茫的時(shí)代，劇中人物對(duì)理想的純粹堅(jiān)守、對(duì)道路的義無反顧，形成了一種強(qiáng)大的精神引力，滿足了年輕人對(duì)“意義”的深層渴望。劇集將課本上的革命先驅(qū)、文化巨匠塑造為有魅力、有追求的“精神偶像”，他們的革命理想主義和奉獻(xiàn)精神在當(dāng)下物質(zhì)豐富的新時(shí)代顯得尤為珍貴。

　　換言之，傳播密碼不僅是“與時(shí)代共振”，更是“為時(shí)代提供精神坐標(biāo)”。這些作品所探討的信仰、選擇、責(zé)任、文化自信等主題，精準(zhǔn)切中了當(dāng)代社會(huì)的精神需求。社交媒體上，“延喬路短，集賢路長(zhǎng)。他們沒能匯合，卻都通往了繁華大道”“《覺醒年代》續(xù)集就是今天的幸福生活”等話題的持續(xù)發(fā)酵，正是作品生命力與時(shí)代價(jià)值的有力證明。

　　使命之核：文化陣地的堅(jiān)定守護(hù)

　　縱觀嚴(yán)從華的創(chuàng)作軌跡，從“革命三部曲”《人間正道是滄?！贰队X醒年代》《陣地》及“時(shí)代英雄三部曲”《永遠(yuǎn)的忠誠(chéng)》《楊善洲》《大山的女兒》(豆瓣評(píng)分9.3），每一部劇的重大成功并非偶然。這背后，是一位文化從業(yè)者根植內(nèi)心的文化自覺與使命擔(dān)當(dāng)。

　　作為看著《地道戰(zhàn)》《地雷戰(zhàn)》《平原游擊隊(duì)》《狼牙山五壯士》等露天電影，深受愛國(guó)主義革命教育，內(nèi)心對(duì)黨和人民激情澎湃，可以為祖國(guó)奉獻(xiàn)一切的這代人，嚴(yán)從華清晰地認(rèn)識(shí)到，影視作品不只是娛樂產(chǎn)品，更是塑造國(guó)民精神、傳承文化血脈、構(gòu)建集體記憶的重要載體。他的“革命三部曲”不僅是個(gè)人的藝術(shù)成就，更對(duì)中國(guó)電視劇行業(yè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。他以作品證明，高質(zhì)量的主旋律作品不只是政治任務(wù)，更能帶來高收視、高討論度與高回報(bào)，吸引更多資本與人才涌入這一領(lǐng)域，推動(dòng)創(chuàng)作生態(tài)的良性循環(huán)。他建立的“精準(zhǔn)用人”“大事不虛、小事不拘”“史詩(shī)品格追求”等方法論，為行業(yè)提供了可復(fù)制的成功經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)了整個(gè)行業(yè)制作標(biāo)準(zhǔn)的提升。從“家國(guó)同構(gòu)”到“思想啟蒙”再到“文化抗戰(zhàn)”，他每部作品都開辟了一條新賽道，啟示創(chuàng)作者在主旋律宏大題材下，依然可以通過獨(dú)特切口與類型融合找到敘事藍(lán)海。

　　在更深層次上，嚴(yán)從華和他的作品，扮演了“國(guó)家記憶的鑄造者”和“文化血脈的守護(hù)者”的角色。

　　嚴(yán)從華的“革命三部曲”不僅是個(gè)人的三部曲，更是系統(tǒng)性地為中華民族的偉大復(fù)興補(bǔ)全了“影像基石”：從思想的《覺醒年代》，到道路的《人間正道是滄?！?，再到精神的《陣地》，共同構(gòu)筑了一段完整、立體且富有感染力的集體記憶。同時(shí)，這三部作品系統(tǒng)構(gòu)建并詮釋了“文化自信”的當(dāng)代內(nèi)涵。自信源于歷史深處，作品通過扎實(shí)的歷史敘事，讓觀眾從民族奮斗與犧牲中自然生發(fā)出對(duì)文化底蘊(yùn)與歷史道路的認(rèn)同；自信立于當(dāng)下對(duì)話，劇中“信仰”“選擇”“擔(dān)當(dāng)”等主題，精準(zhǔn)切中當(dāng)代青年的精神追求，為“我們何以成為我們”提供歷史注腳；自信展于世界舞臺(tái)，這些具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的佳作，成為講好中國(guó)故事、推動(dòng)中華文化“走出去”的重要載體，展現(xiàn)出一種不遜于任何文明、獨(dú)特的東方美學(xué)和價(jià)值觀體系。在全球化與文化交流、碰撞乃至沖突日益頻繁的今天，這種清晰、自信、有溫度的自我敘事，是文化自信最堅(jiān)實(shí)的體現(xiàn)。

　　當(dāng)年艾青寫的那首詩(shī)《我愛這土地》讓多少人熱淚盈眶，《義勇軍進(jìn)行曲》《黃河大合唱》《松花江上》這些歌曲的號(hào)召力不亞于百萬兵團(tuán)，《救亡日?qǐng)?bào)》的吶喊聲不亞于一個(gè)軍。這就是文化的力量。80年前，我們的先輩文化人用文章、戲劇、詩(shī)歌、畫作去對(duì)抗日本侵略者，堅(jiān)守文化陣地，保護(hù)著民族的文化血脈。如今面對(duì)國(guó)內(nèi)外多元文化的沖擊和挑戰(zhàn)，他們開創(chuàng)的文化陣地還在、危險(xiǎn)還在、奮斗還在，需要我們一代代守護(hù)。

　　在《陣地》里，我們看到了文化自信。中華文化有深厚的底蘊(yùn)和凝聚力。在國(guó)家危難時(shí)，文化大旗高高飄揚(yáng)，發(fā)揮著重大而深遠(yuǎn)的作用。嚴(yán)從華說：“在中華民族偉大復(fù)興的新征程上，我們更應(yīng)該堅(jiān)定文化自信，擔(dān)當(dāng)起傳承和創(chuàng)新文化的使命。”文化的陣地不能丟。嚴(yán)從華守護(hù)的，不僅是影視創(chuàng)作的陣地，更是民族精神與文化認(rèn)同的陣地。他的作品啟示我們：文化在，則精神在；陣地在，則家園在！